34. 역조론
逆調論篇 第三十四 第一章 第一節 黃帝問曰 人身非常溫也, 非常熱也, 爲之熱而煩滿者, 何也? 歧伯對曰 陰氣少而陽氣勝, 故熱而煩滿也. 第二節 帝曰 人身非衣寒也, 中非有寒氣也, 寒從中生者何? 歧伯曰 是人, 多痺氣也, 陽氣少, 陰氣多, 故身寒如從水中出. 第二章 第一節 帝曰 人有四支熱, 逢風寒, 如炙如火者, 何也? 歧伯曰 是人者, 陰氣虛, 陽氣盛, 四支者陽也, 兩陽相得而陰氣虛少, 少水不能滅盛火, 而陽獨治, 獨治者不能生長也, 獨勝而止耳. “逢風而如炙如火”者, 是人當肉爍也. 第二節 帝曰 人有身寒, 湯火不能熱, 厚衣不能溫, 然不凍慄, 是爲何病? 歧伯曰 是人者, 素腎氣勝, 以水爲事, 太陽氣衰, 腎脂枯不長, 一水不能勝兩火. 腎者水也, 而生於骨, 腎不生, 則髓不能滿, 故寒甚至骨也. 所以“不能凍慄”者, 肝一陽也, 心二陽也, 腎..
2023. 2. 27.
33. 평열병론
評熱病論篇 第三十三 第一章 黃帝問曰 有病溫者, 汗出輒復熱, 而脈躁疾不爲汗衰, 狂言不能食, 病名爲何? 歧伯對曰 病名“陰陽交”, 交者死也. 帝曰 願聞其說. 歧伯曰 “人所以汗出”者, 皆生於穀, 穀生於精. 今邪氣交爭於骨肉而得汗者, 是“邪却而精勝”也, 精勝則當能食而不復熱. “復熱”者邪氣也, 汗者精氣也, 今汗出而輒復熱者, 是邪勝也. “不能食”者, 精無俾也, 病而留者, 其壽可立而傾也. 且夫≪熱論≫曰 “汗出而脈尙躁盛者死”, 今脈不與汗相應, 此不勝其病也, 其死明矣. “狂言”者是失志, 失志者死. 今見三死, 不見一生, 雖愈必死也. 第二章 帝曰 有病身熱汗出煩滿, 煩滿不爲汗解, 此爲何病? 歧伯曰 汗出而身熱者, 風也, 汗出而煩滿不解者, 厥也, 病名曰“風厥”. 帝曰 願卒聞之. 歧伯曰 巨陽主氣, 故先受邪, 少陰與其爲表裏也, 得熱則上..
2023. 2. 26.