27. 이합진사론
離合眞邪論篇 第二十七 第一章 黃帝問曰 余聞九鍼九篇, 夫子乃因而九之, 九九八十一篇, 余盡通其意矣. 經言氣之盛衰, 左右傾移, 以上調下, 以左調右, 有餘不足, 補寫於榮輸, 余知之矣. 此皆榮衛之傾移, 虛實之所生, 非邪氣從外入於經也. 余願聞邪氣之在經也, 其病人何如, 取之奈何? 歧伯對曰 夫聖人之起度數, 必應於天地, 故天有宿度, 地有經水, 人有經脈. 天地溫和, 則經水安靜; 天寒地凍, 則經水凝泣; 天暑地熱, 則經水沸溢; 卒風暴起, 則經水波涌而隴起. 夫邪之入於脈也, 寒則血凝泣, 暑則氣淖澤. 虛邪因而入客, 亦如經水之得風也, 經之動脈, 其至也亦時隴起, 其行於脈中循循然, 其至寸口中手也, 時大時小, 大則邪至, 小則平. 其行無常處, 在陰與陽, 不可爲度, 從而察之, 三部九候, 卒然逢之, 早遏其路. 吸則內鍼, 無令氣忤; 靜以久留, ..
2023. 2. 19.
26. 팔정신명론
八正神明論篇 第二十六 第一章 第一節 黃帝問曰 用鍼之服, 必有法則焉, 今何法何則? 歧伯對曰 法天則地, 合以天光. 帝曰 願卒聞之. 歧伯曰 凡刺之法, 必候日月星辰四時八正之氣, 氣定乃刺之. 是故天溫日明, 則人血淖液, 而衛氣浮, 故血易寫, 氣易行; 天寒日陰, 則人血凝泣, 而衛氣沈. 月始生, 則血氣始精, 衛氣始行; 月郭滿, 則血氣實, 肌肉堅; 月郭空, 則肌肉減, 經絡虛, 衛氣去, 形獨居. 是以因天時而調血氣也. 是以天寒無刺, 天溫無疑. 月生無寫, 月滿無補, 月郭空無治, 是謂得時而調之. 因天之序, 盛虛之時, 移光定位, 正立而待之. 故日月生而寫, 是謂“藏虛”; 月滿而補, 血氣揚溢, 絡有留血, 命曰“重實”; 月郭空而治, 是謂“亂經”. 陰陽相錯, 眞邪不別, 沈以留止, 外虛內亂, 淫邪乃起. 第二節 帝曰 星辰八正何候? 歧伯曰 ..
2023. 2. 18.