16. 진요경락론
診要經終論篇 第十六 第一章 黃帝問曰 診要何如? 歧伯對曰 正月二月, 天氣始方, 地氣始發, 人氣在肝. 三月四月, 天氣正方, 地氣定發, 人氣在脾. 五月六月, 天氣盛, 地氣高, 人氣在頭. 七月八月, 陰氣始殺, 人氣在肺. 九月十月, 陰氣始冰, 地氣始閉, 人氣在心. 十一月十二月, 冰復, 地氣合, 人氣在腎. 第二章 故春刺散兪, 及與分理, 血出而止, 甚者傳氣, 間者環也. 夏刺絡兪, 見血而止, 盡氣閉環, 痛病必下. 秋刺皮膚, 循理, 上下同法, 神變而止. 冬刺兪竅於分理, 甚者直下, 間者散下. 春夏秋冬, 各有所刺, 法其所在. 第三章 春刺夏分, 脈亂氣微, 入淫骨髓, 病不能愈, 令人不嗜食, 又且少氣. 春刺秋分, 筋攣, 逆氣環爲咳嗽, 病不愈, 令人時驚, 又且哭. 春刺冬分, 邪氣著藏, 令人脹, 病不愈, 又且欲言語. 夏刺春分, 病不..
2023. 2. 8.
15. 옥판론요
玉版論要篇 第十五 第一章 黃帝問曰 余聞≪揆度≫≪奇恒≫, 所指不同, 用之柰何? 歧伯對曰 ≪揆度≫者, 度病之淺深也; ≪奇恒≫者, 言奇病也. 請言道之至數, ≪五色≫≪脈變≫≪揆度≫≪奇恒≫, 道在於一. 神轉不回, 回則不轉, 乃失其機. 至數之要, 迫近以微, 著之玉版, 命曰合玉機. 第二章 容色見上下左右, 各在其要. 其色見淺者, 湯液主治, 十日已; 其見深者, 必齊主治, 二十一日已; 其見大深者, 醪酒主治, 百日已; 色夭面脫, 不治, 百日盡已, 脈短氣絶死, 病溫虛甚死. 色見上下左右, 各在其要. 上爲逆, 下爲從. 女子右爲逆, 左爲從; 男子左爲逆, 右爲從. 易, 重陽死, 重陰死. 第三章 陰陽反他, 治在權衡相奪, ≪奇恒≫事也,≪揆度≫事也. 搏脈痺躄, 寒熱之交. 脈孤爲消氣, 虛泄爲奪血. 孤爲逆, 虛爲從. 行≪奇恒≫之法, 以太陰始..
2023. 2. 7.
14.탕액요례론
湯液醪醴論篇 第十四 第一章 黃帝問曰 爲五穀湯液及醪醴, 奈何? 歧伯對曰 必以稻米, 炊之稻薪, 稻米者完, 稻薪者堅. 帝曰 何以然? 歧伯曰 此得天地之和, 高下之宜, 故能至完; 伐取得時, 故能至堅也. 帝曰 上古聖人作湯液醪醴, 爲而不用, 何也? 歧伯曰 自古聖人之作湯液醪醴者, 以爲備耳, 夫上古作湯液, 故爲而弗服也. 中古之世, 道德稍衰, 邪氣時至, 服之萬全. 帝曰 今之世不必已, 何也? 歧伯曰 當今之世, 必齊毒藥攻其中, 鑱石鍼艾治其外也. 第二章 帝曰 形弊血盡而攻不立者何? 歧伯曰 神不使也. 帝曰 何爲神不使? 歧伯曰 鍼石, 道也. 精神不進, 志意不治, 故病不可愈. 今精壞神去, 營衛不可復收. 何者? 嗜欲無窮, 而憂患不止, 精氣 壞, 營泣衛除, 故神去之而病不愈也. 第三章 帝曰 夫病之始生也, 極微極精, 必先入結於皮膚. 今良工皆..
2023. 2. 6.
13.이정변기론
移精變氣論篇 第十三 黃帝問曰 余聞古之治病, 惟其移精變氣, 可祝由而已. 今世治病, 毒藥治其內, 鍼石治其外, 或愈或不愈, 何也? 歧伯對曰 往古人居禽獸之間, 動作以避寒, 陰居以避暑, 內無眷慕之累, 外無伸宦之形, 此恬憺之世, 邪不能深入也. 故毒藥不能治其內, 鍼石不能治其外, 故可移精祝由而已. 當今之世不然, 憂患緣其內, 苦形傷其外, 又失四時之從, 逆寒暑之宜, 賊風數至, 虛邪朝夕, 內至五藏骨髓, 外傷空竅肌膚, 所以小病必甚, 大病必死, 故祝由不能已也. 帝曰 善! 余欲臨病人, 觀死生, 決嫌疑, 欲知其要, 如日月光, 可得聞乎? 歧伯曰 色脈者, 上帝之所貴也, 先師之所傳也. 上古使僦貸季, 理色脈而通神明, 合之金木水火土, 四時八風六合, 不離其常, 變化相移, 以觀其妙, 以知其要. 欲知其要, 則色脈是矣. 色以應日, 脈以應月, 常求..
2023. 2. 5.
